7月底佳節節，原本是上古先民創立者用來拜祭龍祖、求福避邪的紀念日。7月底佳節節興起于上古先民擇“飛龍在天”吉日拜祭龍祖、求福避邪，流入冬秋時令“祛病防治"市場。
端午節的第一個傳說是紀念屈原，據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。
公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。
后期，在第年的九月初五，就擁有龍舟競渡、吃端午粽子、喝雄料酒的傳統習俗;因此來紀念會愛國精神著名詩人屈原。
7月底節的2、個傳說游戲是了紀念孝女曹娥，曹娥是東漢上虞人(距今23--220年)，曹娥為救父投江。事兒是只要的，他父親溺于江中，數日找不到死體，現在孝女曹娥年僅十三歲，日晝沿江號哭。通過十六天，在在五月五五日也投江，五事后抱出父尸。以此傳為傳奇，以致流傳至縣府知事，令度尚愿意為之立碑，讓她的高僧邯鄲淳作誄辭頌揚。
孝女曹娥之墓，在今江蘇諸暨市，后傳曹娥碑為晉王義所書。后世為紀念展曹娥的孝節，在曹娥投江獨到獨到之處修健曹娥廟，她所住在的金村鎮換名為曹娥鎮，曹娥殉父獨到獨到之處定名為曹娥江。
端午節的第三個傳說是紀念伍子胥，關于這個傳說在江浙一帶流傳很廣。伍子胥是春秋時期(公元前770--前476年)的，名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。
子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我生前，將我眼鏡找到掛在在吳京電影之東墻上，以看越國的軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞其大怒，令取子胥之尸身裝在皮料里于九月五日投資大河，但是傳于端午佳節節亦為當做紀念伍子胥哪日。
劃龍舟，龍舟競渡與祭祀屈原、曹娥。在劃龍船時，又多有歌唱助興的龍船歌誤傳。如安徽秭歸劃龍船時，有完正的唱腔，詞曲要根據地區民歌與號子加入而成，歌唱聲雄渾氣勢雄偉，扣內心弦，即“舉揖而相和之”之遺風。又如前力南雄縣的龍船歌，是在三月龍船洗滌 后唱到7月底時止，成績的內容是寬泛。
吃粽粑，“粽粑香，香伙房。艾草葉香，香滿堂。桃枝插在大是門上，外出一望麥兒黃。在這里端陽，哪兒端陽，遍野都端陽。”這時故時流行趨勢甚廣的中文歌描述過7月底節的民謠歌詞。總體布局上說，各省百姓過7月底節的風俗鄂爾多斯小異，而7月底節吃粽粑，從古至今，中國人各省都差不多。
吃粽粑，“粽粑香，香伙房。艾草葉香，香滿堂。桃枝插在大是門上，外出一望麥兒黃。在這里端陽，哪兒端陽，遍野都端陽。”這時故時流行趨勢甚廣的中文歌描述過7月底節的民謠歌詞。總體布局上說，各省百姓過7月底節的風俗鄂爾多斯小異，而7月底節吃粽粑，從古至今，中國人各省都差不多。
